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汪由，燕国人，三年前迷路，被燕胡抓回充当奴隶，那段时间是他最难熬的时间，作为华夏子民，更是一名士子，他根本无法忍受夷狄对自己的呼来喝去及轻慢。
而他的傲慢和态度上的轻蔑，也让他在那段时间内几度濒临死亡，最终他将傲骨收敛，心中却无法忍受这种生活，好在这段时间内，有太昊部，对于他们还是有所保障。
最终在机缘巧合下，他结识了当时还不是呼春氏第一勇士的阿古拉，阿古拉勇武过人，却不得重用，于是汪由为其出谋划策，使阿古拉声名大噪。
但是夷狄内，始终是强者至上，没有一定的勇武始终会被轻视，于是，他弃笔投戎，渐渐的，和那些燕胡，除了外貌有些不同之外，没有什么两样。
但伴随着时间的推移，他也隐约得知在东北方向，有三个被太昊部圈养的诸侯国，在他看来，这三个诸侯国已经太久远离中原，又被夷狄圈养，根本不能被称之为诸侯国。
直到今年三四月份，毫无征兆的情况下，太昊部忽然撤走，并且带走大量物资。
而更让他没有意料到的事情发生了，因为粮食短缺，他们决定南下前往燕国劫掠，而他被下令留守了！
说白了，他心底依旧蔑视这些夷狄，而这些夷狄同样并不信任他，非我族类其心必异，不光他知道，这些燕胡同样清楚，所以才选择将他留守在部落内。
并且还特意派人盯着，似乎是为了防止他传达情报，对此汪由有心无力，虽然心中恨急了，但越是这样，他表面上越是不动声色，他毕竟只有一个人，个人力量是无法和集团力量抗拒的！
除非成为上帝。
值得一说的是，上帝一词，是儒家典籍中，用来形容帝、上帝、上天的，而儒家则继承了商周的礼制，祭祀的最高神，就是上帝（即昊天上帝，华夏至高神）。
基督教起初传入我华夏大地，但因为“主”的翻译，让华夏子民觉得自己像是个奴隶，之后在查阅了我华夏典籍后，选择了上帝一词，来替换主。
圣约、新约、神说，一系列的宗教典籍……
“我是你们的主，我从未来来，给你们带来荣光和福音！”
“赞美主，您是神圣、是天国的君主。”
“您是万物的主、是仁慈的主。”
“主是神、也是圣；是圣洁、也是真谛；是初始、也是终结。”
“主是万有的创造者、万物的拥有者。”
“主是救世的主、是灭世的主，在生灭之间，唯有信仰主，才能够通往永生不朽的天国。”
从头到尾，所谓的上帝，只不过是西方基督教在窃取我们华夏子民的信仰。西方人向来都在称呼自己是仆人，god也就是主的意思，所谓的上帝只是别有用心的信仰篡夺。
所以，诸夏打算创建炎黄教、改革道教，进行逆向的信仰篡夺！
而且有了宗教，诸夏可以以传播信仰理由，无限制向异信仰国宣战，不用理会什么师出有名，当然，炎黄教只是保护本土信仰，真正攻城掠地的还得是道教，前提是对道教进行改革，目前的道教信仰竞争力太弱。
儒道信仰竞争力弱的原因，有两个方面。
第一，逼格太高！
第二，神太多。
解决此事的办法有两个，主推昊天上帝，第二降低逼格，更通俗易懂一些。
其他的龙王爷、雷公电母放到本土，对外一致以昊天上帝作为主宰一切至高神，汉人是昊天上帝的子民，其余夷狄，一概为上帝的奴仆。
至于佛教，哪里远滚哪里去！
想要传进来？
可以，你先穿上我华夏的衣冠，书写我华夏的文字再说吧！别把什么梵语当成多高逼格一样，说来说去，还不是古印度语。
华夏子民、汉人将作为上帝的子民，而西方人则是上帝的奴仆，自然也就是华夏子民的奴仆，也就是汉人的奴仆！
天子是上帝之子、是受天命，即奉天命治理天下。
人间的帝王和朝代就是五方上帝轮流所感应而生的，因此也称为“感生帝”。
而昊天上帝和五方上帝的权能为节气、农耕、祸福、寿命、国事、战争、狩猎。
除了上帝之外，还有天神、地邸、人鬼，权能各有不同，祭祀的方式也有所不同。
重归正题，汪由在焦虑的等待了十几天时间，就得到消息，燕胡被燕国杀的大败而归，他这才松了口气，哪怕他为此也挨了几天的饥饿。
直到他跟着阿古拉前往汉国，杀了近百的汉人，抢夺了大量的粮草，他才惊叹于这汉国的富庶，但心中也有一些担忧，这汉国忽然出现，不在太昊部圈养名单内，还如此富庶，并且进行了扩张，将疆域扩张至骊河河畔。
这令他有些为燕国担忧，他是燕人，从始至终都是，他自然要为燕国设身处地的去想。只是燕国将这里视为荒芜之地，开拓成本又高，他也就希望汉国能被燕胡压下去。
他希望燕胡能踏平汉国，比起一个国家，一个游牧部落更容易对付。
他跟着阿古拉，再次踏上前往汉国的道路，心中虽然有些不忍，但为了燕国，这一切都是值得的！
然而出乎意料的发现，他们居然会和汉国的一千五百骑迎面相撞，他心中不由震惊！将这当成汉国的不自量力，不对，汉国肯定知道燕胡至少有万骑，但依旧出现在这里。
那一瞬间，想通后的汪由心中