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第十六章、理学与哲学对宗教的影响 (3/3)

因此中国的宗教也是建立在自然科学之上的宗教信仰,只与二元结构论发生关系,而与客观唯心主义的精神至上的西方哲学不发生“对立而统一”的关系。

理性主义者是藐视人性主义者的,对于人性主义者持有的客观唯心主义观点持不同意见。这就形成两种文化向各自认为的方向对立发展的原因。

西方哲学由于受客观唯心主义观点的影响,西方人宗教人士都持有神论思想,这就形成西方宗教与东方宗教截然不同的发展之路。

西方宗教由于受希腊哲学思想的影响,公元五世纪之后引入了古希腊哲学家泰勒斯定律,形成三位一体的基督教神学概念,即而形成西方经院哲学思想。

由于三位一体哲学思想引入基督教义之中,基督教就必然成为客观唯心主义者的思想世界,基督教的思想方法自然也就来自三观论之中,思想基础也就是从三观看世界中衍生出来的思想方法,也就是说基督教的本原基础是建立在三观论的思想基础之上的,这就肯定了客观唯心观的存在,肯定了有神论的思想基础。

由此可见,持理性思维的东方宗教在探索思想方法上是置物质在前精神在后的,以唯物论者的观点看待事物发展进程的,而西方有神教者在探索思想方法上是置精神在前物质在后的,以唯心论的观点看待事物发展进程的。与哲学与理学的区别一样,关键是在物质条件与精神感应的前置问题上存在原则性的差异。

这就意味着两种宗教信仰存在本原性与原则性的差异,这种差异如果真有一天形成统一,必是两种截然不同思想方法的同样消失,既而形成统一的全新观念,否则后果必是你死我活的斗争,直到有一天一方将另一方完全消灭,形成统一的意识理念,也会形成统一的宗教信仰。

这就是理学与哲学对宗教的影响。


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