而现在呢，付友光是注定要失望了。人们惊诧地得知随处可见的地蔓竟能做成鞋子来穿后，第一个反应就是：不愧是伯爵大人呢，神术真厉害……
随处可见的地蔓居然也能弄成鞋，工艺还挺简单（排除手残），这事儿很快就辐射开来，甚至传到了城里。
农场附近村落的自由民中，也终于出现了付友光所期望的“思想进步”的家伙。
这家人的男主人在农场里打零工，听说领主大人的“神术”能将地蔓变成鞋子后，立即上了心。附近的村民都知道，无所不能的领主大人不但神奇无比，而且从不藏私；在农场里打零工的人家要是积极些，也能学到很多东西。
比如说腌制咸菜，原以为这种“神术”领主大会保密，谁料腌制的现场就设置在毫无遮掩的广场上。他被好奇心驱使凑过去看热闹时，留意到他的领主大人不但没有赶他走，反而主动跟他搭话；不但提议他自己家的青菜也能这么弄，还给他讲解细节。
这名农夫当时就觉得，领主大人果然是神明之类的吧，不然怎么会这么慷慨呢？把自家菜地里的青菜也制成咸菜后，农夫往农场跑得更勤快了。
本身就柔韧十足的地蔓，编织起来并不难。付友光还刻意鼓动女士们在午休时当着人群的面像是游戏一样进行编织工作，吸引了大批人群来观看学习。这种非强制性的教学明显比强制性的效果来得好，不少人看懂了以后不用催促就自己开始动手。
这位自由民也是最早学会的一批人，但是在编织完了家人的草鞋后，他并没有停下，而是继续编织了整整一板车，拉到镇上去卖。
镇子离这儿可比安普城还远，但这位思想进步的农夫做出的选择是正确的。城里的人，哪怕是最低层的那一批，瞧他们这些乡下人时鼻孔都是朝天的，不见得肯来花钱买。而镇上不同，比乡下农夫只稍微宽裕那么一点的镇民们很少有那种莫名其妙的自傲，也舍得花几个铜币买一双看起来还不错的草鞋。
草鞋刚出现时，安普城的居民们不但不以为意，还嘲笑着“乡巴佬们穿野藤子鞋，刚好合适。”等到附近乡镇都盛行起来，进城的农夫们几乎人人穿着时，这些人才肯把那不知打哪儿来的优越感咽下去。
毕竟地蔓草鞋有着没法儿超越的价格优势，而地蔓原先被当成害草的柔韧特性也使得这种草鞋十分利于行走。在越来越多的人选择地蔓草鞋后，原先嘲笑过这种“野藤子鞋”的家伙也绷不住了，臊眉耷眼地偷偷弄上那么一两双。
相比起咸菜对菜篮子市场的打压，地蔓草鞋对制鞋行业的打击简直是毁灭性的。一般从事这些民生行业的都是小资产家，也就是所谓的中产阶级。离上层阶级很有那么点距离的这些小资产阶级牢牢把握着民生资源，算是最直接从民众身上进行二次剥削的主要持刀人。在纳年税这道剥削重刑上被贵族和官员们狠狠宰了第一刀的底层人民，往往被这第二刀剥皮割肉，攒下的劳动所得糊口都相当艰难。
拥有我党优良传统、深知冲击低端市场是打破市场现有规则不二法宝的付友光，又怎么可能对这些小资产家手软呢。
作者有话要说：小剧场
付友光：十全十美只是人们关于梦想的美好期望，事实上呢，不完整的人才是最有魅力的……你那是什么眼神？
西格：……恩，我只是忽然想到一件事儿。最开始你做的那些烙饼，很像是那么一回事。可是现在呢，食堂员工做出来的跟你的一比……呵呵，他们好像都是你教出来的？
付友光：混蛋！打人不打脸啊！再翻黑历史我跟你急了啊！！
☆、第61章 阴谋家西 格的首秀
61
咸菜冲击，小资产家还能有个怨恨目标；地蔓草鞋冲击，小资产家们简直不知道该恨谁了。动手能力强点儿的妇女都能进行编织，推广流行的速度堪比瘟疫。普通鞋店在短短几天内门可罗雀，只有少数供应高端人群的店铺还能继续营业。可是仅有十万人口的安普城，消费能力处于中上层的人家又能有多少？
不少人咬碎了牙齿，但并不敢对海因农场表示出明显怨恨。海得赛的主人在那儿坐镇，小资产家们的细胳膊拎不过大贵族的粗大腿。无奈之下，常用鞋也开始降价，布鞋、皮鞋纷纷大跳水，但其竞争力仍旧抗不过已经满大街都是的地蔓草鞋……
第一批两千只的鸭群进入七月后就进入了产蛋期，一开始只是在鸭房里捡出百十个蛋，让整个养殖公司下上颇为兴奋；紧接着，进入产蛋期的雌鸭越来越多，甚至在湖边放养一天后，牧鸭的少年们都能从草丛里收集出几十个蛋来。
短短几天的功夫，鸭房存积的鸭蛋装满了一排竹筐。这种冲击性的收获让第六侍妾南希几乎乐疯了，收工以后不肯回来晚餐，而是呆在鸭房冲着那些鸭蛋傻笑。